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荀子名人名言警句大全整理分享_古代名人名言

来源:50励志网 责任编辑:励志一生


荀子名人名言警句大全整理分享_古代名人名言


荀子(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为卿,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因荀与孙二字古音相通,故又称孙卿,汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的性善说比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。今天青春励志网就和你一起来分享下古代名人荀子留下的名人名言警句大全,希望对你有帮助

荀子名言:

天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》

岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。 荀子经典语录

思索以通之。

士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

圣人为知矣,不诚则不能化万民。

圣可积而致,途之人可以为禹。 《荀子·性恶》 荀子名言
战国·荀况《荀子·性恶》圣:指最高的道德和智慧。积:积累。致: 达到。途之人:指平凡的人。禹:夏禹,传说中古代部落花 流水联盟的领袖。喻品德崇高的人。只要不懈的努力,任何 人都可以把自己培养成为高尚的人。

声无小而不闻,行无隐而不形。 《荀子·劝学》
战国·荀况《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。

善学者尽其理,善行者究其难。

仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。 荀子经典语录

人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

论德而定次,量能而授官。 荀子名言

礼,所以正身也;师,所以正礼也。

君子赠人以言,庶人赠人以财。

君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 荀子经典语录

君子耻不修,不耻见污。

君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

礼者,人道之极也。 荀子名言

礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

君戒专欲,臣戒专利。

酒乱其神也。

积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 荀子经典语录

恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

公生明,偏生暗。

夫师以身为正仪,而贵自安者也。

夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 荀子名言

凡斗者自以为是,而以人为非也。

笃志而体,君子也。

得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。 荀子经典语录

不足于行者,说过;不足于信者,诚信

不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。


人主不公,人臣不忠也。

匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 《荀子·大略》 荀子名言

非我而当者,吾师也;是我而当者.吾友也;谄谀我者,吾贼也。 《荀子·修身》
战国·荀况《荀子·修身》。非:批评。当(dàng荡):恰当,正确。是:肯定。谄谀(chànyú产余):阿谀奉承。赋:败坏.伤害。这几句天意是:批评我批评得正确,他就是我的老师;肯定我肯定得正确.他就是我的老朋友;一味对我阿谀奉承者,正是要败坏我的人。作为识人、择友、自我修养的格言,~等句仍有借鉴意义。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 《荀子·劝学》
战国·荀况《荀子·劝学》。骐翼:骏马。驽(nu奴)马:劣马。十驾:十天的行程;一天所行为一驾。这几句大意是:骏马跳跃一次,不能超过十步之遥,而劣马走上十天,其行程也相当可观,这是因为它行走不止的缘故。此条以骏马、驽马为喻阐述学习道理。天资聪颖的人如果缺少持之以恒的精神,三天打鱼,两天晒网,就好比一匹健壮的骐骥不愿持续远行。而生性驽钝的人如果刻苦努力,锲而不舍,也可做出十驾之功。因此,不管天分如何,在学习上持之以恒是首要的。此条阐明的治学道理,教育了成千上万的人努力学习,此名句因此成为中国教育史上有名的语录,至今仍为人沿用。

小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。 荀子经典语录

见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 《荀子·劝学篇》
战国·荀况《荀子·劝学篇》。焉:于此,双音合成词。这几句大意是:积土就会堆成大山,山中自会兴起风雨;积水就会汇成深潭,其中自会产生蛟龙。荀子的原意,是说明在学习中日积月累,终富学识的遭理。其实万事莫不如此:成功寓于具体而细小的工作之中。可用于知识积累及做事道理的比喻。

是谓是,非谓非,曰直。

兵要在乎善附民而已。 《荀子·议兵》 荀子名言
见《荀子·议兵》。兵要:用兵的要领。善附民:善于使人民靠拢自己。本句大意是:用兵的要领在于能使人民归附于自己,能取得民心。能否取得战争的最后胜利,在于能否取得人民的同情和支持,得民心者得天下,失民心者失天下,这道理在《左传》中就已讲得十分清楚。例如庄公十年齐鲁长勺之战,僖公廿八年晋楚城濮之战,僖公卅三年秦晋般之战等,都说明了这一道理。此句可用以说明用兵之道在于争取民心。

恶之者众则危。 《荀子·正论》
见《荀子·正论》。恶(wǜ务):憎恨。本句太意是:憎恨这人的多了,这人就危险了。得人心则安,失人心则危,因此遭到憎恨的多少,就是一个人(或一个国家)危险与否的标志。

国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。 《荀子·大略》
见《荀子·大略》。博:教导、辅佐帝王或王子的老师。这几句大意是:国家将要兴旺的时候,一定十分尊重教师;国家将要衰亡的时候,一定格外轻贱教师。此条采用对比的方法,以尊师与贱师为标准,衡量一个国家政治的优劣与国运的兴衰,虽不乏夸张成分,但却发人深省。师与傅在封建社会中都由德高望重的人充任,他们的特殊地位决定了他们对帝王的政治影响。师、傅受到轻贱,其他臣下则可想而知,其言路必定阻塞,其政治一定昏愤。因此,该名句实质上道出丁一个封建社会中带有规律性的现象,具有典型性与很强的说服力,可引以说明尊师重教的重要意义。

劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。 《荀子·修身》
见《荀子·修身》。饶乐:富裕安乐。这句大意是:劳累辛苦的事就争先去做、致富致乐的事就让给别人。这是荀子提倡的修身之道,可用以说明吃苦在前,享受


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